Eventos Para setembro

CURSO KARATE P/ EDUCADORES

APERFEIÇOAMENTO EM KARATE AOS EDUCADORES FÍSICOS

Email: bunbukai@gmail.com  

O interesse pelas lutas inseridas na educação física escolar surgiu na década de 80, A prática ao longo de todos esses anos confirma nossas expectativas sobre a importância da inserção das lutas no contexto escolar. 

É importante que busquemos caminhos que orientem e estimulem o futuro professor de educação física no sentido do reconhecimento de sua capacidade próprio para a exploração positiva do potencial educativo das lutas em seu ambiente escolar. É, seu desenvolvimento de pesquisas para o esclarecimento de dúvidas e questionamentos que se fazem sempre presentes nessa jornada.   

Por isso nos dispomos a oferecer cursos e aulas para um melhor aprimoramento na modalidade KARATE ao educando em EDUCAÇÃO FÍSICA e aos professores educadores físicos.

Os Parâmetros Curriculares Nacionais de Educação Física (PCN/1998) determinam e valorizam a participação dos alunos em jogos, lutas e esportes dentro do contexto escolar, sejam de forma recreativa ou competitiva. O referido documento destaca que: "Num país em que pulsam a capoeira, o samba [...], entre outras manifestações, é surpreendente o fato de a educação física, [...] ter desconsiderado essas produções de cultura popular como objeto de ensino e aprendizagem". (p.71 e 72)

Ao professor de educação física, comprometido com sua prática escolar, cabe a função de entender a cultura corporal de seus alunos buscando novos horizontes que estimulem esse objetivo e orientem o conteúdo prático e teórico da disciplina. Segundo a Revista Nova Escola (2000),

Nossa experiencia nos permite, auxiliar o academico e profissional em educação física em adquirir maiores fundamentos na nobre arte do karate.  

Estamos a disposição para formação de grupos exclusivos para uma melhor atende-lo.

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Edimar sensei          Contato: Email:bunbukai@gmail.com

CURSO DE KATA

Hora	sábado, 3 de setembro · 14:00 - 17:00
Localização	MARINGÁ PARANÁ

Mais informações	CURSO DE KATA TEN NO KATA, Série 5 taikyoko, Série 5 Heians.. BUNAI KATA e BUNKAI KUMITE

 Contato: Email:bunbukai@gmail.com

PROVÉRBIOS

Viva Como as Flores

-Mestre, como faço para não me aborrecer?
Algumas pessoas falam demais, outras são ignorantes. Algumas são indiferentes. Sinto mau sentimento das que são mentirosas. Sofro com as que caluniam.
-Pois viva como as flores!, advertiu o mestre.
-Como é viver como as flores? Perguntou o discípulo.
-Repare nestas flores, continuou o mestre, apontando lírios que cresciam no jardim. Elas nascem no esterco, entretanto são puras e perfumadas. Extraem do adubo malcheiroso tudo que lhes é útil e saudável, mas não permitem que o azedume da terra manche o frescor de suas pétalas.
É compreensivel angustiar-se com as próprias culpas, mas não é sábio permitir que os vícios dos outros o importunem. Os defeitos deles são deles e não seus. Se não são seus, não há razão para aborrecimento. Exercite, pois, a virtude de estirpar todo mal que vem de fora.
-Isso é viver como as flores!

PROVÉRBIOS

O Novo Mestre

"Num antigo Mosteiro o Grande Mestre havia falecido, então o conselho dos anciões reuniou-se para decidir quem seria o novo Mestre, reuniram todos os melhores alunos do Grande Mestre, colocaram numa sala e no meio da sala tinha um jarro com uma bela flor, os anciões olharam para todos e disseram: Este é o problema quem conseguir resolver será o novo Mestre, todos ficaram em silêncio olhando atentamente para o jarro com a flor, quando de repente um dos discípulos se levanta, saca a espada e com dois golpes destrói por completo o jarro e a flor, nisso os anciões olharam para os outros e disseram ele é o Novo Mestre, pois não importa o quão belo seja o problema, se é um problema ele tem que ser eliminado..."

A Terapêutica

Temos o objetivo e a finalidade através deste texto de apontar o caminho através das diferentes vias dentro dos aspectos do universo da terapêutica e seus benefícios.

Caminho que deve ser percorrido por cada Ser ao reencontro de si mesmo, onde apenas seremos a seta que aponta e ao ser lançada estará fazendo a reconecção de cada um de nós ao todo e ao Tao (caminho).

Processo este que criará a independência de cada um, deixando nossas amarras, libertando nos de nossos nós existências com paz e consciência. Pois, a função neste processo de terapêutica é fazermos uma profunda análise em nós mesmos, nos auto-observarmos, refletindo sobre nossos comportamentos ao longo de nossa existência.

A partir do momento de nosso nascimento se nascemos sem algum problema ou doenças, podemos dizer que somos plenos, estamos saudáveis a partir de nossa criação, corpo e mente perfeito.

As mazelas aparecem em nossas vidas a partir do momento que não sabemos interagir no processo de existência, com comportamentos e atitudes que nos agridem sem que tenhamos a consciência de tudo isso. Pois somos agredidos de diferentes formas e estas se interiorizam em nosso subconsciente em um processo somático criando as mazelas físicas e mentais.

Nós viemos à existência para sermos plenos em tudo, mas para isso temos que nos compreender e saber lidarmos ate com nossos próprios pensamentos, não nos tornando escravos de nossas próprias atitudes e pensamentos, aprendermos a lidar com as situações adversas e saber lidar até com a ignorância e hipocrisia que está em nós e ao nosso redor.

Devemos lembrar que tudo muda, que em cada fração de segundo já não somos os mesmos, que tudo passa e se transforma. (Edimar Barreto Aarão- Edimaru)

THE TRUE TREASURE

THE TRUE TREASURE

Bodhidharma, born in Sri Lanka some five hundred years after Jesus Christ, was the third son of King of the Indian region. At eight years of age could be said that she already had the Satori. Here's why.

One day, his teacher, a renowned monk named Hanny Tara, the king received a rock invaluable.

The teacher asked the three principles.
- You know something more valuable than this stone in our world?
The eldest prince replied.
-Only you, master, receive this gift, is in possession of the most beautiful treasure of the earth.

The second principle also responded.
-While all seek in our lives, we can not find a stone in our world it will compare.

Bodhidharma, who was then eight years, said in turn.
- And a real treasure, a priceless treasure, but this world is a treasure, a treasure common. So I think our true wisdom is aa great value. Compreeder the value of the treasure is also a form of wisdom, however, it lacks depth knowledge, understanding that the diamond and precious stone, of a value greater than one glass, and social wisdom.

And Bodhidharma wrapped up.
-The real wisdom is to understand ourselves to ourselves.

O VERDADEIRO TESOURO

Bodhidharma, nascido em Sri Lanka uns quinhentos anos depois de Jesus Cristo, era o terceiro filho do rei dessa região indiana. Aos oito anos de idade podia-se afirmar que ela ja tinha o satori. Eis aqui por que.

Um dia, seu mestre, um monge muito ilustre chamado Hannya Tara, recebeu do rei uma pedra de valor inestimavel.

O mestre perguntou aos três principes.
- Conheceis alguma coisa mais valiosa do que esta pedra em nosso mundo?
O principe mais velho respondeu.
-Somente vós, mestre, recebeste esse presente, estais de posse do mais belo tesouro da terra.

O segundo principe respondeu igualmente.
-Ainda que busquemos toda a nossa vida, não poderemos encontrar em nosso mundo uma pedra que se lhe compare.

Bodhidharma, que tinha entao oito anos, disse por sua vez.
- E um verdadeiro tesouro, um tesouro inestimavel, mas é um tesouro deste mundo, um tesouro vulgar. Por isso mesmo penso que a a nossa verdadeira sabedoria tem grande valor. Compreeder o valor desse tesouro é igualmente uma forma de sabedoria, não obstante, tal sabedoria carece de profundidade, compreender que o diamante e uma pedra preciosíssima, de valor muito maior que um vidro, é sabedoria social.

E Bodhidharma rematou.
-A verdadeira sabedoria consiste em compreender-nos a nós mesmos.

The New Master

In an old monastery the Grand Master had died, then the council of elders meeting is to decide who would be the new Master, met all the best students of Grand Master, and placed in a room in the middle of the room had a pitcher with a beautiful flower, looked at all the elders and said: This is the problem to resolve who will be the new Master, everyone was looking attentively in silence to the jar with the flower, when suddenly one of the disciples arises, get the sword with two strikes and destroys the entire jar and flower, it looked to the elders and the other said he is the new master, because no matter how beautiful is the problem, it is a problem he has to be eliminated ... "